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2012淨土大經科註-第34集(经解)  

2012-11-28 19:18:57|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第34集

  

细讲视频地址:

http://www.tudou.com/v/ou_pzzDESKk/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

 

 

  【彈偏斥小,歎大褒圓】

  (科註第214頁第2行)

  《天台教學辭典》「彈偏析小」條:「五時」中,用以表示第三「方等時」特質之用語。全稱彈偏析小歎大褒圓。出自諦觀大師『天台四教儀』,該書中有「析小彈偏,歎大褒圓」之語。

  「彈」,彈斥;「偏」指化法四教中前三教(藏、通、別),台宗認為此三教法,猶為應機之權教,而非圓融究竟教法,故謂之偏;「析」析挫之意;「小」指小乘教(藏教)或執於淺窄狹隘之思想教說;「歎」,稱歎;「大」指大乘教,或持正不偏、深廣圓融之思想教說;「褒」褒美;「圓」指圓教,即化法四教中之第四教。(下略)

 

  (P.212 末2 淨影疏云 至 P.215 末5 無礙法門等是也 )

 

《淨影疏》云。「龍樹云:『佛滅度後,迦葉、阿難,於王舍城,結集法藏,為聲聞藏。文殊、阿難於鐵圍山,集摩訶衍為菩薩藏。』《地持》亦云:『佛為聲聞、菩薩行出苦道,說修多羅。結集經者,集為二藏。以說聲聞所行,為聲聞藏。說菩薩行,為菩薩藏。』」今本經中,廣演大乘,詳陳信願往生,殊勝因果,淨佛國土,依正莊嚴,彌陀無邊願海,普度眾生之道。故為菩薩藏攝。

  三、說時有五:

  [解]丙 五時。天臺大師,依《涅槃經》判如來一代之教為五時。

  ⒈華嚴時:最初三七日說。

  [解]第一,佛最初三七日說《華嚴經》,曰華嚴時。

  ⒉阿含時:次十二年說。

  [解]第二,次十二年於鹿野苑等說小乘《四阿含經》,曰阿含時。

  ⒊方等時:次八年說。廣演四教,均被眾機。

  [解]第三,於此後八年之中,說《維摩》、《大集》、《楞嚴》並此經等,彈偏斥小,歎大褒圓。廣(方也)說藏通別圓四教,均(等也)被眾機,故名方等時。

  ⒋般若時:次二十二年說。

  [解]第四,又於後二十二年,說《大般若》諸經,名般若時。

  ⒌法華涅槃時:後八年說法華,一日一夜說涅槃。

  說此法時:在第三方等時。又此經蒙世尊多次宣說,故不應限於一時也。

  [解]第五,最後以八年說《法華經》,一日一夜說《涅槃經》,九界三乘,悉蒙授記,無論小大,皆令作佛,此時名曰法華涅槃時。說本經時在第三方等時。又此經蒙世尊多次宣說,故不應限於一時也。

  

       四、判教:

  [解]丁 判教。

  ㈠四教與五教。古今諸師判分教相者,凡有十二家,其中最著者乃天臺所立之四教,與賢首宗之五教。

  ⒈天台宗立四教:⑴藏教⑵通教⑶別教⑷圓教

  [解]天臺四教曰藏通別圓。一者藏教,亦名小乘教。二者通教,謂大乘中通說三乘,通被三根。三者別教,謂大乘經中所說教法,不通小乘等者是也。四者圓教,謂法界自在,具足圓滿,一即一切,一切即一,無礙法門等是也。


(恭录自 净宗学院  网页直播)

 

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