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梦 醒

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2012淨土大經科註-第91集(经解)  

2012-12-28 22:51:35|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第91集

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  (P.320 末5 子四 佛護 至 P.322 末4 離幻即覺)

 

  子四、佛護

  [經] 無量諸佛咸共護念。 

  [解] 「無量諸佛咸共護念」。「護念」者,保護憶念也。《會疏》曰:「護謂覆護,念謂記念。」《淨影疏》曰:「護使離惡,念令增善。」故知此兩句綜讚會中諸大士,遵修普賢之德,使餘菩薩無邊善根皆得成熟,故無量諸佛悉皆護念。

 

  壬二、文殊智德 分二 癸一、示相無得 分三 子一、示

  [經] 諸佛剎中。皆能示現。 

  [解] 上一段文,續演轉法輪之第七相。本品名為德遵普賢,正表經中普賢位列上首之義。蓋本經為圓教,從果起因,故先普賢,而次文殊。普賢表行,文殊表智。無智則不能起行,故復當標顯文殊,如《無量壽經起信論》曰:「不度文殊智海,難入普賢行門。以不能了知自心,一念頓圓,平等正性,凡聖共有,一際無差。以不了故,所有願行悉不具足。何以故?心外起修,即成有漏。以無邊功德,不外自心。隨順真如,修一切法,則能具足無邊功德。」是故從「諸佛剎中,皆能示現」以下,標顯文殊智德。例如「譬善幻師,現眾異相,於彼相中,實無可得」等,俱表從文殊妙智,圓滿普賢勝行。

  「諸佛剎中」,以下共八句,顯會中菩薩智德。文中「諸佛剎中,皆能示現」(見《唐譯》),表諸大士普門示現之德,不但於此國土示現八相,亦於十方世界普現八相。

 

  子二、喻

  [經] 譬善幻師。現眾異相。於彼相中。實無可得。 

  [解] 「幻師」譬喻也。《智度論》曰:「西方有幻術人,一切皆能化現,宮殿城郭廊宇,結巾為兔,豎帶為蛇,種種變現等。」故今借術者之幻化,以喻大士之普門示現。故曰:「譬善幻師,現眾異相。」下曰:「於彼相中,實無可得。」(見《唐譯》),因實知是幻,故於幻不迷。如《寶積經》中,學幻天子說偈讚佛曰:「如幻師作幻,自於幻不迷;以知幻虛故,佛觀世亦然。」亦正如《圓覺經》曰:「知幻即離,離幻即覺。」

 

(恭录自 净宗学院 网页直播)

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