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2012淨土大經科註-第51集(经解)  

2012-12-05 20:34:53|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第51集

  

细讲视频地址:

http://www.tudou.com/v/6W3js2I8Xow/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

 

  【平等】

  (科註第261頁倒數第3行)

  《佛學大辭典》:(術語)對於差別之稱。無高下淺深等之別曰平等。

  南史梁武帝紀曰:「幸同泰寺,設平等會。」

  五燈會元曰:「天平等,故常覆。地平等,故常載。日月平等,故四時常明。涅槃平等,故聖凡不二。人心平等,故高低無諍。」

  【三無差別】

  (科註第261頁倒數第3行)

  《三藏法數》:〔出華嚴經疏〕謂心、佛、眾生,雖在因在果,迷悟不同,然其理性所具,本來平等,初無有異。故經云:心、佛及眾生,是三無差別。

  一、心無差別:謂一念心體,凡聖不二,具足十界、十如是等法,而與諸佛、眾生性元平等,初無有異。故經云:遊心法界如虛空,則知諸佛之境界,是名心無差別。(十界者,佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、阿修羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界也。十如是者,如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等也。)

  二、佛無差別:謂十方諸佛,了悟十界、十如是等法而成正覺,即是悟本心之所具,亦是悟眾生之所迷。迷悟雖殊,其體不二。故法華經云:唯佛與佛,乃能究盡諸法實相,是名佛無差別。

  三、眾生無差別:謂九界眾生,各具十界、十如是等法,而與佛之所悟本心所具之法,其體不二。故涅槃經云:一切眾生即是佛,是名眾生無差別。(九界者,十界中但除佛界也。)

 

  (P.260 第6 清淨者 至 P.261 末3 正顯平等之義)

 

  [解]「清淨」者,身口意三業,離一切惡行、煩惱、垢染之謂。《探玄記》云:「三業無過,云清淨。」蓋謂身口意三業,皆無過失也。又清淨土,指淨土;清淨身,指佛身;清淨人,指如來。又《往生論》謂:三種莊嚴入一法句,一法句者清淨句,清淨句謂真實智慧無為法身。此與經題中「莊嚴清淨」妙合天然。三種莊嚴者,無量莊嚴也。今齊入一清淨句中,是「一切即一」。又經云「心淨則佛土淨」表「一即一切」。華嚴玄旨,又於此處見之。又《漢譯》稱阿彌陀佛為無量清淨佛。又其中第十八願曰:「我作佛時,諸佛國人民有作菩薩道者,常念我淨潔心。壽終時,我與不可計比丘眾飛行迎之,共在前立。即還生我國,作阿惟越致。」此中之淨潔心即是清淨心。亦即《往生論》中之清淨句。佛名無量清淨佛,佛心是無量清淨心,總之是一法句,即是清淨句,即是真實智慧無為法身,亦即是一句佛號。故發大乘心,持名念佛,臨命終時,蒙佛接引往生,正是本經「發菩提心,一向專念」之宗。又清淨句,表實際理體。從清淨句出生三種莊嚴,三種莊嚴同入一清淨句,是為經題中莊嚴清淨之義。

 

  ⒎平等覺:經云:「平等者,名為真如,乃至平等者,即是入不二法門」。今題中「平等覺」有四解:

  ⑴平等普覺一切眾生。即一切眾生平等成佛之法。

  ⑵以平等法覺悟眾生。

  ⑶平等覺指如來之正覺。

  ⑷專就本經「平等覺」,亦即極樂教主之聖號。

  [解]「平等」者,離差別也。經云「心佛眾生,三無差別」,正顯平等之義。


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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