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梦 醒

梦里明明有六趣 觉后空空无大千

 
 
 

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2012淨土大經科註-第115集(经解)  

2013-01-11 18:25:59|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第115集

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  (P.343 末3 為諸庶類作不請之友 至 P.344 末3 彌合淨宗)

 

  「為諸庶類作不請之友」。庶者,凡庶。類者,品類。又庶者眾也,庶類指眾生也。「不請之友」者,《會疏》云:「眾生背覺,沉迷漂流。生盲無目,無希出心。菩薩愍之,無疲厭念。常為不請之友,隨逐愛護。(中略)故《涅槃》偈曰:『世救要求然後得,如來不請而為歸。』」又「不請之友」,見《維摩經》曰:「眾人不請,友而安之。」肇公曰:「真友不待請,譬慈母之趣嬰兒。」淨影曰:「(一)所化眾生無機感聖,名為不請。菩薩強化為作因緣,名友安之。(二)所化眾生雖有道機,無其樂欲,不知求聖,名為不請。菩薩隨機而為強化,名友安之。」

 

  辛三、護佛種性

 

  [經] 受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。 

  [解] 「受持如來甚深法藏」。此有二解:(一)《淨影疏》曰:「明修勝解如來藏性,是如來甚深法藏。闇障既除,明現己心,故曰受持。」是以明心為受持甚深法藏。(二)《甄解》曰:「即聞持三世一切如來法藏也。多聞歸一聞,一聞即是聞其名號。」是以聞佛名號,為受持甚深法藏也,彌合淨宗。

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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