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梦 醒

梦里明明有六趣 觉后空空无大千

 
 
 

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2012淨土大經科註-第121集(经解)  

2013-01-17 00:41:29|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第121集

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  ( P.347 末2 度者 至 P.352 第4 有如今日)

 

    「度」者,到也。「彼岸」者,涅槃也。《大論十二》曰:「若能直進不退,成辦佛道,名到彼岸。」表大士普度,悉令一切眾生證入無餘涅槃而後已也。

 

  己四、德慧齊佛

 

  [經] 悉獲諸佛無量功德。智慧聖明。不可思議。 

         [解] 「悉獲諸佛無量功德,智慧聖明不可思議」。以上二句,表諸大士具足福智二嚴,位齊果位,乃從果向因之大菩薩,咸得如來之福德莊嚴。「智慧聖明不可思議」明大士咸得如來之智慧莊嚴(《淨影》與《甄解》、《合贊》諸家,皆同此說)。「聖」者,正也。又肇公曰:「智慧,體;聖明,用。無事不照謂之聖。菩薩權實靈照,不可以言思擬議其形容,故云不可思議。」肇公之意為:智慧是本體,聖明是妙用。一切事皆能照了通達,名之為聖。菩薩之權智與實智,所生之靈明照用,眾生凡情絕不能解,故曰不可思。一切語言,不能表達,故曰不可議。非語言分別之所能知,故其形其容無法擬議。又不可思議有二種:一者理空,非惑情所測。二者神奇,非淺識所量。又《智度論》曰:「小乘法中無不可思議事,唯大乘法中有之,如六十小劫說《法華經》謂如食頃。」

 

  戊三、總結

 

  [經] 如是等諸大菩薩。無量無邊。一時來集。 

  [解] 「如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集」。總結以上德遵普賢之諸大菩薩,為聽聞讚揚淨宗妙法故,為廣宏普賢願王故,為普度十方三世一切有情,往生淨土究竟涅槃故,同德同心,一時來會。《淨影疏》曰:「為法心同,故來一時。」

 

  丁三、餘四眾 分四 戊一、比丘尼眾

 

  [經] 又有比丘尼五百人。

 

   戊二、清信士眾

 

  [經] 清信士七千人。 

  [解] 「清信士」即優婆塞。

 

  戊三、清信女眾

 

  [經] 清信女五百人。 

  [解] 「清信女」即優婆夷。

 

  戊四、諸天大眾

 

  [經] 欲界天。色界天。諸天梵眾。悉共大會。 

  [解] 以上經文,獨見《漢譯》。《魏譯》則僅有菩薩與比丘眾。《宋譯》經末曰:「並天龍八部一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜。」均廣於《魏譯》(以上通序終。)

 

  乙二、發起序(別序) 分三

 

  [解] 下一品為別序,亦為發起序。序中如來現瑞放光,阿難喜悅請問,世尊正答所疑,演出一部廣大、圓滿、簡易、直捷、方便、究竟、第一希有,難逢法寶:《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。

 

  ◎ 大教緣起第三 

 

  丙一、光瑞發起

  [經] 爾時世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明鏡。影暢表裏。現大光明。數千百變。 

  [解] 釋尊將欲演說無上殊勝淨土法門,故現瑞放光,以興起阿難之問端,並令聞者生希有想,生難遭想,依教奉行,求生淨土。按圓頓諸經,具說本師釋尊放光之相。今經亦然。《漢譯》曰:「於時佛坐,思念正道。面有五色光,數千百變。光甚大明。賢者阿難。即從座起,更正衣服,稽首佛足。前白佛言:今佛面目光色,何以時時更變!明乃爾乎?今佛面目光精,數百千色,上下明徹,好乃如是。我侍佛以來,未曾見佛身體光曜,巍巍重明乃爾;我未曾見至真等正覺,光明威神,有如今日。」

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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