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梦 醒

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2012淨土大經科註-第127集(经解)  

2013-01-17 01:40:31|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第127集

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  (P.365 第1 丁二、稱佛本懷 至 P.366 第8 將為本懷故)

 

  丁二、稱佛本懷 分三

      戊一、大悲出世

 

  [經] 阿難。如來以無盡大悲。矜哀三界。所以出興於世。 

  [解] 「無盡大悲」。《普賢行願品》曰:「諸佛如來以大悲心而為體故。」又「以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。」「無盡」者,即《行願品》中「無有窮盡」。如來以無有窮盡之大悲心,「矜哀三界」。「矜哀」者,憐恤也,憐憫也。「三界」者,欲界、色界、無色界也。佛為悲憫三界之一切眾生,「所以出興於世」。此正表明如來出現世間之本懷。《法華經》曰:「諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。」釋尊所為之大事因緣,即宣說彌陀願力,普度眾生也。

 

  戊二、真實利生

 

  [經] 光闡道教。欲拯群萌。惠以真實之利。 

  [解] 「光闡道教,欲拯群萌」。「光」者,明也,大也,廣也。「闡」者,開也。「道教」指正道實教,即諸佛之教化。總指世尊一代時教,八萬四千法門。故知「光闡道教」,即廣宣如來經法之義。「拯」者,救也,助也。「萌」者,芽也。「群萌」,即指群生。諸如來以大悲為體,欲救一切眾生,故曰「欲拯群萌」。《會疏》曰:「漸頓各稱所宜,隨緣皆蒙度脫。故云『拯群萌』。」又曰:「『欲』指釋迦大悲所願。然此一字,通上下,含二義:一謂『欲拯群萌』諸如來以大悲為體。欲願(原文)未度者令度,未安者令安。『光闡道教』皆為之(原文)也。故通上文。二謂欲『惠真實之利』。謂如來欲願眾生入彌陀海故。」《甄解》則於上說,結歸後義曰:「諸佛之所以出興於世,欲說彌陀願力,惠救萬眾生,將為本懷故。」

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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