注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

梦 醒

梦里明明有六趣 觉后空空无大千

 
 
 

日志

 
 

2012淨土大經科註-第128集(经解)  

2013-01-18 21:53:00|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

2012淨土大經科註-第128集

http://www.tudou.com/v/y7uyx3g-CAg/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

 

  【正道】

  (科註第366頁第1行)

 

  《三藏法數》:謂佛所說之經,旨意深奧,無作無為,無行無得,自然合道,是為正道。

 

  【實教】

  (科註第366頁第1行)

 

  《天台教學辭典》:「權教」之對稱。指如來隨自意真實教法。反之,隨他意方便教説稱權教。

  藏、通、别、圓四教,其中以藏、通、别三教為權教,圓教為實教。〔摩訶止觀卷三下〕

 

  【真實五願】

  (科註第366頁倒數第1行)

 

  《佛學大辭典》「六法五願」條:(名數)真宗(日親鸞為其宗祖。日本二十宗之一)於教行信證真佛真土之六法,配彌陀四十八願中之五願而呼之。

  教為能詮之法,故不別配一願。行為第十七願之名號。信為第十八願之三信。證為第十一願必至滅度之證果。

  真佛真土由第十二光明無量與第十三壽命無量之願而成就。故為六法五願。(此五願名稱,出魏譯之《無量壽經》,對應於會集本,則依次為第十八十念必生願、第十七諸佛稱歎願、第十二定成正覺願、第十三光明無量願及第十五壽命無量願。)

 

  【教行信證】

  (科註第367頁第1行)

 

  《佛學大辭典》(節錄):日本真宗所立四法之名。

  於教行證三法之外,復立信之一法,示真宗之法門,獨以信心為最要者。

  教指無量壽經,行指南無阿彌陀佛,信為信南無阿彌陀佛之信心,證者往生極樂,得涅槃之證果也。

 

  (P.366 末6 惠以真實之利 至 P.367 末6 圓頓中之圓頓也)

 

  「惠以真實之利」。「惠」者,惠施也,亦恩賜之義。「真實之利」者,按善導大師意,指彌陀誓願為真實之利。大師偈云:「如來所以興出世,唯說彌陀本願海。」《甄解》讚曰:「此今家(日人稱善導大師為今家)獨步妙釋,他人所未談也。順此祖釋,以彌陀本願為真實利,則可以八萬四千法門為光闡道教,其義明矣。」又《甄解》引《六要》曰:「真實利者,指此名號,即是佛智也。」《甄解》又云:「今真實者,佛智名號。善導所謂法藏因中所成真實,故言本願真實。開之則真實五願,合之一句名號。故知此真實通教、行、信、證。應知『之利』者,名號之大利。其大利之所究竟,即無上涅槃妙果。」又《甄解》曰:「真實之利對權假方便。故以世法望小乘,小乘真而世法假也。以小乘望權大乘,權大乘真而小乘假也。以權大望實大(《華嚴》、《法華》等),實大真而權大假也。以《華嚴》、《法華》等實大乘,望彌陀十九願(十九指《魏譯》文曰:『發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國。』)十九真而《華嚴》《法華》假也。何以故?《華嚴》《法華》以往生為經益,彼猶不出十九願故。以十九願望廿願(《魏譯》文曰:『聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心回向,欲生我國。』),二十願真而十九願假也。以二十願望十八願(十念必生願),二十假而第十八真也。今真實中之真實,圓頓中之圓頓也。」

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

  评论这张
 
阅读(50)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017