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梦 醒

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2012淨土大經科註-第99集(经解)  

2013-01-02 10:42:17|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第99集

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  【如來有無量智慧】

  (科註第330頁倒數第3行)

 

  《三藏法數》「四智」:﹝出成唯識論﹞

  〔一、大圓鏡智〕,謂如來真智,本性清淨,離諸塵染,洞徹內外,無幽不燭。如大圓鏡,洞照萬物,無不明了,是名大圓鏡智。

  〔二、平等性智〕,謂如來觀一切法,與諸眾生皆悉平等,以大慈悲心,隨其根機,示現開導,令其證入,是名平等性智。

  〔三、妙觀察智〕,謂如來善能觀察諸法,圓融次第;復知眾生根性樂欲,以無礙辯才,說諸妙法,令其開悟,獲大安樂,是名妙觀察智。

  〔四、成所作智〕,謂如來為欲利樂諸眾生故,普於十方世界,示現種種神通變化,引諸眾生,令入聖道,成本願力所應作事,是名成所作智。

 

  【力】

  (科註第330頁倒數第3行)

 

  《佛學常見詞彙》「十力」:指如來所具有的十種力用。

  一、知覺處非處智力,即能知一切事物的道理和非道理的智力;

  二、知三世業報智力,即能知一切眾生三世因果業報的智力;

  三、知諸禪解脫三昧智力,即能知各種禪定及解脫三昧等的智力;

  四、知諸根勝劣智力,即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力;

  五、知種種解智力,即能知一切眾生種種知解的智力;

  六、知種種界智力,即能普知眾生種種境界不同的智力;

  七、知一切至所道智力,即能知一切眾生行道因果的智力;

  八、知天眼無礙智力,即能以天眼見眾生生死及善惡業緣而無障礙的智力;

  九、知宿命無漏智力,即知眾生宿命及知無漏涅槃的智力;

  十、知永斷習氣智力,即於一切妄惑餘氣,永斷不生,能如實知之的智力。

 

  【無所畏】

  (科註第330頁倒數第3行)

 

  《三藏法數》「四無所畏」:﹝出大智度論﹞

  此四通言無畏者,由佛十力之智內充,明了決定,故於大眾中凡有所說,則無恐懼之相,故名無所畏。

  〔一、一切智無所畏〕,一切智者,於世間、出世間一切諸法盡知盡見也。無所畏者,如佛言,我是一切正智人,故得安隱,得無所畏;在大眾中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉。是一切智無所畏。

  〔二、漏盡無所畏〕,漏盡者,惑業生死俱盡也。無所畏者,如佛言,我一切漏盡,故得安隱,得無所畏;在大眾中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為漏盡無所畏

  〔三、說障道無所畏〕,說障道者,說彼魔、外障蔽聖道之法也。無所畏者,如佛言,我說障法,故得安隱,得無所畏,在大眾中,作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為說障道無所畏。

  〔四、說盡苦道無所畏〕,說盡苦道者,說能盡諸苦之道法也。無所畏者,如佛言,我所說聖道,能出世間,能盡諸苦,故得安隱,得無所畏,在大眾中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為說盡苦道無所畏。

 

  (P.330 末3)

 

法華譬喻品》曰:「如來有無量智慧、力、無所畏諸法之藏,能與一切眾生大乘(指一佛乘)之法,但不盡能受。


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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