注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

梦 醒

梦里明明有六趣 觉后空空无大千

 
 
 

日志

 
 

2012淨土大經科註-第136集(经解)  

2013-01-22 12:31:22|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

2012淨土大經科註-第136集

http://www.tudou.com/v/0VVvL_pARoA/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

 

  【第一義諦】

  (科註第380頁第1行)

 

《佛學大辭典》(節錄):(術語)二諦之一。對於世俗諦之稱,又云真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等,總以名深妙之真理,諦者真實之道理也。此道理為諸法中第一,故云第一義,真實故云真,為聖者所見,故云聖,為殊勝之妙義,故云勝義。

 

  【如如境】

  (科註第380頁第2行)

 

  《三藏法數》:謂真如妙境,常住一相,量等虛空,不遷不變,無滅無生,以其境如如智,故名如如境。

  《佛學大辭典》:(術語)如如之理體為如如智所契之境者。

 

  【結使】

  (科註第380頁第7行)

 

  《佛學大辭典》:(術語)結與使,皆煩惱之異名。繫縛心身,結成苦果,故云結。隨逐眾生又驅使眾生,故云使。結有九種,使有十使。

  淨心誡觀發真鈔上本曰:「結使。成論云:猶如乳母常隨小兒,能繫縛生死故名為結,常隨生死故名為使,即九結十使(九結十使見後面補充詞條)。」

  大乘義章五本曰:「隨逐緊縛,稱之為使。結集生死,目之為結。結縛眾生,亦名為結。」

 

  ⊙【九結】(補充前條【結使】)

  《佛學大辭典》:(名數)總合如上結門而立九結:

  一愛結,貪愛也。二恚結,瞋恚也。三慢結,憍慢也。四痴結,不了解事理之無明也。五疑結,疑惑三寶也。六見結,身見邊見邪見之三也。七取結,見取見,戒禁取見二種之取著也。八慳結,慳惜己身命財寶也。九嫉結,嫉妒他榮富也。

 

  ⊙【十使】(補充前條【結使】)

  《佛學常用辭匯》:又名十惑,或十根本煩惱,即:

 

  一、貪,貪愛五欲;二、瞋,瞋恚無忍;三、痴,愚痴無明;四、慢,驕慢自大;五、疑,狐疑猜忌;

  六、身見,執取五蘊根身;七、邊見,執取常斷二見;八、邪見,謗無因果,壞諸善事;九、見取見,執持成見,非果計果;十、戒禁取見,執持不正戒,非因計因。

  前五是五鈍使,後五是五利使,使是煩惱的別名,因煩惱能使眾生流落於生死。

 

  【證滅相應】

  (科註第380第8行)

 

  ⊙【證】:《佛學大辭典》:(術語)無漏之正智,能契合於所緣之真理,謂之證。勝鬘寶窟中末曰:「緣起相應,名之為證。」大乘義章一曰:「己情契實,名之為證。」同九曰:「證者是知得之別名也。」俱舍論二十五曰:「如實覺知四聖諦理,故名為證。」

  ⊙【滅】:《佛學大辭典》(節錄):(術語)有三種:

  一涅槃,譯為滅。涅槃之體,無為寂滅。故名滅。

  二尼彌留陀,譯為滅。四諦中之滅諦也,

  三毘尼,譯為滅,是戒行也。戒行能滅諸惡,故曰滅。

  前二者體是滅,毘尼之滅,有所滅也。

  ⊙【相應】:《佛學大辭典》(節錄):(術語)即契合之義。淨土論註上曰:「相應者,譬如函蓋相稱也。」演秘鈔七曰:「相應字,汎指契合義。」

 

  (P.380 第2 又《天臺壽量品疏》云 至 P.381 第2 故云遍知)

 

又《天臺壽量品疏》云:「如者,法如如境,非因非果,有佛無佛性相常然。遍一切處而無有異為如,不動而至為來。指之為法身如來也。」蓋佛有法報化三身,故如來之釋亦有法、報、應(即化)之異。具如《會疏》所釋:(一)無來去者為法身。(二)正覺於第一義諦、真如實相如是而來,是為報身。(三)乘真如實相之道而成正覺,如是而來,是為應身。諸釋皆可依《會疏》之說,而知其意。

 

  二、「應供」。《大論》曰:「佛諸結使除盡,得一切智慧,故應受一切天地眾生供養。以是故佛名應供。」又《淨影疏》曰:「證滅相應,故名為應。又證滅故,合應供養,故云應供。」又《會疏》曰:「萬行圓成,福慧具足,應受天上人間供養,饒益有情,故號應供。」

 

  三、「等正覺」。梵語三藐三菩提。具云阿耨多羅三藐三菩提。「阿」為無,「耨多羅」為上,「三」為正,「藐」為等,「菩提」為覺,即無上正等正覺。菩薩因行圓滿而成等正覺。舊譯為無上正遍知,《維摩經肇註》曰:「阿耨多羅,秦言無上。三藐三菩提,秦言正遍知。道莫之大,無上也。其道真正,無法不知,正遍知也。」又《淨影疏》曰:「正者理也。於理窮照(即徹照於理體),故云遍知。」

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

  评论这张
 
阅读(81)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017