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梦 醒

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2012淨土大經科註-第148集(经解)  

2013-01-28 23:09:28|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第148集

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  【語密】

  (科註第三九四頁倒數第三行)

 

  《三藏法數》:語密即口密也。謂佛說法之時,或一里外聞佛音聲,或十里、或百千萬里外聞佛音聲。又一會中,或聞說布施,或聞說持戒等,各各隨心所聞,皆不可思議,故名語密。

 

  【身密】

  (科註第三九四頁倒數第二行)

 

  《三藏法數》:謂如來處大會中,眾見佛身,或黃金色,或白銀色,或雜寶色,或長丈六,或長一里十里,乃至現大神變,皆不可思議,故名身密。

 

  【密教所立四身】

  (科註第三九五頁第四行)

 

  《佛學次第統編》:四身者,自性身、受用身、變化身、等流身也。

  一、自性身:十法界萬有諸法自然體性之身,云自性身,即理法身也。

  二、受用身:有自受用,他受用之二:㈠自受用身。雖不離大悲,而本大智,而自受用,過恆沙之萬德,自受法樂之身也。㈡他受用身。雖不離大智,而本大悲,為初地之菩薩以上,俯同色究竟天,現最高大身,而說法之身也,以為他之機類受用,故云他受用身。

  三、變化身:為地前菩薩二乘等,或於淨土,或於分段同居土,變現丈六等之小身,而攝取之,曰變化身。

  四、等流身:現同菩薩二乘天龍八部等九界等同流類之身,應機攝物而無障礙,曰等流身。

 

  (P.394 末3 上明如來之語密 至 P.395 末2 不可緩也)

 

  上明如來之語密。下曰:「又能現一妙色身,普使眾生隨類見」。此二句顯世尊之身密,能現一微妙之色身,普使種種眾生,各各隨其品類而得見佛。按佛身可別為五:(一)法身,(二)報身,(三)應身,(四)化身,(五)等流身。(一)法身,即自性身,名為毘盧遮那,譯為遍一切處。乃中道理體,離一切相及諸戲論,具無邊真淨功德,乃唯佛與佛之境界。(二)報身,如來名盧舍那,譯為光明遍照,能使初地以上之菩薩感見之。(三)應身,如釋迦文,指八相成道之佛。地前菩薩、二乘、凡夫得感見之。(四)化身,一時化現之佛為化身。(五)等流身,密教所立四身之一。佛身示現為與人天鬼畜等類同形之身,異類可得見之。今經則佛於一身,現無量種種之身,可使種種眾生各各得見。同表圓明具德,不可思議境界。

 

  上為讚佛,下為發願。法藏比丘於歎佛功德後,隨即發起廣大誓願,願自作佛,願攝佛土,普利眾生,速成正覺。蓋發廣大願實為至要。如《普賢行願品》曰:「如來功德,假使十方一切諸佛,經不可說不可說佛剎極微塵數劫,相續演說,不可窮盡。若欲成就此功德門,應修十種廣大行願。」蓋淨宗以信願行為三資糧。靈峰大師曰:「非信不足啟願,非願不足導行。」清省庵法師曰:「修行急務,立願居先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成。」又曰:「故知欲學如來乘,必先具發菩薩願,不可緩也。」

 

(恭录自 净宗学院 网页直播)

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