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2012淨土大經科註-第106集(经解)  

2013-01-05 22:09:00|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第106集

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  【一切種智】

  (科註第336頁第4行)

 

  《三藏法數》:謂能以一種智,知一切道,知一切種,是名一切種智,即佛之智也。(一切道者,一切諸佛之道法也;一切種者,一切眾生之因種也。)

 

  (P.334 末1 總持 即陀羅尼 至 P.336 末3 是其業用 )

 

  「總持」,即陀羅尼。「具足」者,所具滿足。蓋云一切陀羅尼門無所不具也。陀羅尼有四種:

(一)法陀羅尼,又名聞陀羅尼。於佛之教法,聞持而不忘也。

(二)義陀羅尼。於諸法之義,總持而不忘也。

(三)咒陀羅尼,於咒總持而不忘也。咒者,佛菩薩從禪定所發之秘密言句,有不測之神驗,名為咒陀羅尼。義翻之名,有四:①明,②咒,③密語,④真言。《秘藏記》云:「凡夫二乘不能知,故曰密語。如來言真實無虛妄,故曰真言。」

(四)忍陀羅尼。安住於法之實相,謂之忍,持忍名為忍陀羅尼。

 

  「百千三昧」。《會疏》曰:「百千三昧者。眾生無量,心行不同,有利有鈍,於諸結使有厚有薄。是故菩薩行百千種三昧,斷其塵勞。譬如為諸貧人欲令大富,當備種種財物,一切備具,然後能濟諸貧者。又如欲治諸病,當備種種眾藥,然後能治(以上取意)。」又《智度論》曰:「從首楞嚴三昧乃至虛空際無所著解脫三昧,又如見一切佛三昧,乃至一切如來解脫修觀師子頻呻等,無量阿僧祇菩薩三昧。」如是等諸三昧無不具足,故云具足成就百千三昧。論中復云:「於一一三昧中得無量陀羅尼。」陀羅尼即是總持,是故經云:「具足總持百千三昧。」

 

  辛二、從體起用 分二 壬一、定睹諸佛

 

  [經] 住深禪定。悉睹無量諸佛。 

  [解] 「住深禪定,悉睹無量諸佛。」住深禪定者,安住於深妙之禪定。《會疏》曰:「深定者,所住三昧,微深幽玄,非二乘及初心菩薩所能為。」又《甄解》曰:「唐譯云「一切種甚深禪定』。一切種者,謂一切種智。全理之事,故云甚深。」故知深定,實是理定,非僅事定也。又《淨影疏》曰:「住深定門,起行所依。無心往來,直以三昧法門力起,故須住定。下明起行,悉睹現在無量諸佛,攝行寬廣。」淨影師之意為:悉睹諸佛是行門,起此行門,依深禪定。不待起心動念,直從三昧法門之力起行,故須住於甚深禪定。若依本經則定中見佛,正是彌陀第四十五定中供佛大願。願文曰:「十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧。諸深總持。住三摩地。至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。」《甄解》曰:「普等三昧,曰深定門。此三昧彌陀智願之所成,甚深無涯底,故云深禪定。悉睹周遍,是其業用。」

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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