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2012淨土大經科註-第189集(经解)  

2013-02-21 19:59:55|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第189集

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   【《願成就文》】

   (科註第四五二頁第二行)

 

   《實用淨土宗辭典》:指《無量壽經》中敘說阿彌陀佛成就其因位所發誓願之經文。卷上為所發之願,一一願皆有對應之成就之相。

 

   如卷上敘十七願之文:「設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟(音資皆,讚歎也)稱我名者,不取正覺。」卷下則敘十七願所感的果報,其文為:「無量壽佛,光明顯赫,照耀十方。諸佛國土,莫不聞焉。不但我今稱其光明,一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾,咸共歎譽,亦復如是。」此二段經文就是佛發四十八願中之第十七願,則感得一切諸佛及三乘聖賢,都讚歎阿彌陀佛的光明,稱譽阿彌陀佛之名。

 

   再卷下之「又聲聞菩薩,其數難量,不可稱說。」及《阿彌陀經》中:「彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知,諸菩薩眾,亦復如是。」此為十四願功德所成就之文。

 

   又如第十八願,稱王本願,其卷上之願文為:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。」卷下之初三輩往生之文,皆是此願成就文。(《科註》此處所引之願成就文為《魏譯》本之原文)

 

  ( P.452 第2 其土菩薩)

 

其土菩薩,但雖得天眼,而不能圓具五眼。是以殊興此願而已。故《願成就文》曰:『肉眼清徹,靡不分了。天眼通達,無量無限。』等謂得一天眼則圓得五眼。(本經第三十品中,『彼佛剎中,一切菩薩,修行五眼』,是其證也)是以能見塵數佛國,明照眾生,死此生彼,濟生利物,常作佛事,是此願之勝益也。」蓋其意為:若謂此願之起,僅為滅惡生善與厭苦欣樂,此尚非極樂真淨國人之實際利益。極樂國土天人能普見不可說不可說佛剎微塵數國。且得天眼即能圓具慧眼、法眼、佛眼與本具之肉眼,是為五眼。是以能見塵數佛國,並明照眾生,生死去來種種之相。於是可以救濟群生,利樂萬物。此方是本願之殊勝利益。上之兩說,後者切近彌陀本願。

 

  辛六、(八)天耳通願

 

  [經] 徹聽。知十方去來現在之事。不得是願。不取正覺。  

  [解] 「徹聽,知十方去來現在之事」。「徹」者,通也,明也。十方,指空間。去來現在,即過去、未來,與現在,指時間。「去」承上宿命通願。指知十方過去無量劫中宿命所作善惡之事,悉皆「洞視徹聽」。以下言知十方未來與現在之事。則第七天眼通願與第八天耳通願也。

 

  經中徹聽十方未來現在之事,是第八天耳通願。又名天耳智通。天耳,指色界諸天人之耳根,能聞六道眾生之語言,及遠近粗細一切之音聲。《會疏》曰:「天耳通者,能聞一切障內障外,苦樂憂喜,語言音聲,無壅也。」此願《魏譯》文為「國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。」《唐譯》文曰:「國中有情,不獲天耳,乃至不聞億那由他百千踰繕那外說法者,不取正覺。」準上可知,極樂天人之耳通,遠超二乘,不但普聞十方音聲,且能聽無量諸佛說法也。

 

  澄憲曰:「此通至要。地獄眾苦之聲,餓鬼飢餓之聲,聞之鎮(「鎮」字或是「震」、「俱」之誤)增大悲之心。乾闥緊那(天帝之樂神。所彈琉璃之琴,其音普聞此三千大千世界)之樂,神仙誦經之音,聞之常樂寂靜之洞(洞者,洞府,指神仙息處)。況諸佛說法,聞悉受持;菩薩對談,聽並渴仰哉!」

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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