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2012淨土大經科註-第165集(经解)  

2013-02-08 05:57:15|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第165集

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  【一心具十法界】

  (科註第四二五頁倒數第四行)

 

  《摩訶止觀》:夫一心具十法界。一法界又具十法界、百法界。一界具三十種世間。百法界即具三千種世間。此三千在一念心。若無心而已。介爾有心即具三千。(介爾:形容極微弱之心也)

 

  《中國大百科全書智慧藏》:一界又有「十如是」﹐還有「眾生」﹑「國土」﹑「五陰」三種世間﹐「十如是」和三種「世間」互具﹐而為三十種世間。百法界和三十種世間互具﹐而有三千世界。此三千世界紛然雜陳﹐仍在一念心中。三千世界是由一心的活動而發生的﹐所以《止觀輔行記弘決》中說:「三界無別法﹐唯是一心所作。」(十如是:如是相(相貌)、如是性(性分)、如是體(體質)、如是力(力用)、如是作(造作)、如是因(習因)、如是緣(緣助)、如是果(習果)、如是報(報果)、如是本末究竟等(此之本末,皆同實相,一理平等)

 

  (P.425 第2 思惟究竟 至 P.426 末5 任運自持也)

 

  「思惟究竟」。法藏菩薩於諸佛國,善惡之因,粗妙之果,一一思量分別,窮深極微,達於究竟。「究竟」者,即經中真實之際,即一法句,清淨句,真實智慧無為法身。

 

  己二、選擇

       [經] 便一其心。選擇所欲。結得大願。 

  [解] 「便一其心,選擇所欲,結得大願」。乃專一自心,選擇度生所欲。開化顯示,流出依正種種莊嚴,不可思議淨土法門。得成大願,惠予眾生真實之利。又「一其心」者,即一心也,故本品名至心精進。一心者即真如也,如《止觀》曰:「一心具十法界。」又《探玄記》曰:「一心者,心無異念故。」又《教行信證文類》曰:「言一念者,信心無二心,故曰一念,是名一心。一心則清淨報土真因也。」正如本經一心結得大願,顯一心乃報土真因。

 

  己三、勤修

  [經] 精勤求索。恭慎保持。修習功德。滿足五劫。 

  [解] 「精勤求索」。漢吳兩譯,均作「勇猛精進,勤苦求索」。故知「精」者,即精進義。勤為勤苦義。又求者,願求也。索者,取也。

  「恭慎保持」。《漢譯》曰:「我當奉持,當即中住。」「恭」者,敬也。「慎」者,謹也,誠也,靜也。《漢譯》「當即中住」,即「恭慎」兩字之實義。安住中道,是真恭慎。「保持」與「保任」同一保字,宗門曰:「心心不異謂之保。」「持」者,行持也,又執也,即《漢譯》之「奉持」也。故知恭慎保持者,乃自然敬肅,從容中道,心心不異,任運自持也。

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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