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梦 醒

梦里明明有六趣 觉后空空无大千

 
 
 

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2012淨土大經科註-第209集(经解)  

2013-03-08 22:38:48|  分类: 2012科注经解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012淨土大經科註-第209集

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  【聲字皆實相】

  (科註第四七六頁第五行)

 

  《佛光大辭典》:聲字實相為日本真言宗教義之一。

  謂聲字即實相之體;亦即一切音聲文字之自體不外是實相。

  自如來之三密而言,身、語、意三業原本平等,遍滿宇宙全體,即森羅萬象悉具如來之三密,此乃本有之佛,唯因眾生不自覺,故如來以音聲說教,以文字悟教。

  故知聲字為如來之語密,與如來之身密(實相,即事物本來之面目)全然平等,故聲字即其本來實相。

  又五大(大日經所說,地水火風空也)悉具一切音響,十界皆具言語,六塵悉有文字,法身即是實相,故聲字實相乃表「法佛平等」之三密,亦為眾生本具之曼荼羅。〔聲字實相義(空海)本書自真言密教之立場闡明聲字實相之義(一切音聲文字與實相相即),為教相學上重要之典籍。係依據大日經卷二具緣品之「等正覺真言」一頌而展開;謂「聲字即實相」乃三密中之語密,故進一步說明語密之實相,並藉此開示三密平等之最高旨趣。〕

 

  (P.476 第5 「聲字皆實相」故 至 P.477 第6 還復廣利一切眾生也)

 

「聲字皆實相」故。

 

  辛二、(十九)聞名發心願

 

  [經] 我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。  

  [解] 右章包括第十九「聞名發心願」,與第廿「臨終接引願」。「名號」即名字。顯體為名。名彰於外,而號令於天下為號。名與號同體。此辭通於諸佛菩薩。於本經常專指極樂導師名號-阿彌陀。「發菩提心」。菩提,梵語,舊譯為道,新譯為覺。肇公曰:「道之極者,稱曰菩提。秦(指中國)無言以譯之。蓋是正覺無相之真智乎!」菩提心即是求真道之心,求正覺之心。又菩提心即自覺覺他之心。詳言之如《往生要集》所云之二種菩提心。(一)緣事菩提心(此即密乘之行願菩提心),以四弘誓願為體。(1)眾生無邊誓願度,是應身菩提之因。(2)煩惱無數誓願斷,是法身菩提之因。(3)法門無盡誓願學,是報身菩提之因。(4)無上菩提誓願證,是願求證得佛果菩提也。由前三行願具足成就,而證得三身圓滿之菩提,還復廣利一切眾生也。

 


(恭录自 净宗学院 网页直播)

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