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梦 醒

梦里明明有六趣 觉后空空无大千

 
 
 

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净空法师:所有经教没有意思  

2014-12-20 13:50:49|  分类: 恩师开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《菩提心论》里头说,「真言法中,即身成佛」。佛当年在世为一切众生说法,应机施教,所以对一桩事情有很多种的讲法,他对不同的人讲,甚至于还有矛盾的地方。我们看了矛盾,他没有,他为什么没有?他三密相应,说而无说,无说而说。

 

说法四十九年他完全否定了,谁要是说佛说法,叫谤佛,他不承认他说法。说了四十九年,一句话没说,是真的,完全是真的,不是假的。我们说法通过意,我要想一想怎么说,那就是你说的。佛呢?佛没有通过意,没有通过八识五十一心所,他是这样说出来的,完全是自性流露,众生有感,他有应。

 

好比击鼓,你一击出它马上就声音回来,鼓有没有说我要响,我要大声、我要小声?没有,完全是自然的。释迦牟尼佛四十九年所说一切法亦如是。所以一定要懂得。说而无说,无说而说,为什么?自性法尔如是。

 

我在学习的年代里头常常想,释迦牟尼佛讲这么多经,谁教他的?他的老师是谁?从哪里学来的?全是自性里面的回应,众生在叩,它自然就响了。你叩钟,钟声,用的力气大,声音就响亮,就长久;用的力气小,声音就小,响的时间就短,没有意思。

 

于是我们就晓得,所有经教有没有意思?没有。你要看到意思是你自己的意思,不是佛的意思,佛没有意思,所以有无量义,字字句句有无量义。有一个意思,讲完了,没有第二个意思,那死东西。

 

佛经是活的,佛的身体是活的,身语意都是活活泼泼的,决定没有心意识,没有八识五十一心所,决定没有,在佛的身上找不到。凡夫身上能找到,佛身上找不到。这都是很能叫人启

 

文章恭录-无量寿经科注第四回学习班第732014/08/19

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