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梦 醒

梦里明明有六趣 觉后空空无大千

 
 
 

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净空法师:我讲经教学六十七年的经验给大家作参考:一门深入,长时熏修  

2015-02-21 16:11:16|  分类: 恩师演讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我讲经教学六十七年的经验给大家作参考:一门深入,长时熏修

摘自净空法师《2014净土大经科注》第180集 2015年2月18日 讲于 香港


  我们这么多年都依照这个本子学习、依照这个本子修行,每讲一遍都有悟处,遍遍都有悟处。所以我把经教统统放下了,《金刚经》上一句话,我依教奉行,什么话?“一门深入,长时熏修”;《金刚经》上教给我们,“法尚应舍,何况非法”。法是什么?释迦牟尼佛所说的,四十九年所说一切法我统统放下了,我就依这一法,这就定了。

  我讲经教学今年六十七年了,我一生所积累的经验,我的认识提供给大家作参考,我决定往生净土。往生净土是得大圆满,一切法都证得了。

  在这个世间,释迦牟尼佛为我们作示现,他开悟了,自性里面流露出真实智慧,为我们说这么多经论,不要人教,没有人教。人不可能有这个智慧,自性本自具足,能大师告诉我们,“何其自性,本自具足”。“具足”什么?无量智慧,无量德能,无量相好,只要你见性,全都出来了。

  无量相好,释迦在世的时候表现出来的,就是三十二相、八十种好,我们要相信,这都是给我们作证。没有人教他,经典多分都是有启请的,别人来问,佛就回答你、就给你讲解。那我们现在知道,问的那些人,都是菩萨罗汉应化来的,不是凡人,凡人问不出来,必须得有几个内行的人代表我们问。所以常随众里面一千二百五十五人,统统都是大阿罗汉。

“大阿罗汉”什么意思?“大阿罗汉”就是法身菩萨,不是凡人,刚才讲的,凡人问不出来,必须是真正明心见性,明心见性就是大阿罗汉、就是法身菩萨,华严圆教初住以上、天台别教初地以上,不是凡人。我们应该要晓得,这些人正所谓是“一佛出世,千佛拥护”。

  这些“千佛”是什么?都化身来做他的弟子,都天天来问,让佛来讲解,集结成经藏留给后世,普度众生,慈悲到极处;僧团和合,没有不和的,一切是为众生,没有为自己名闻利养的。

  释迦的世家是王族,他是王子,舍弃王位为什么?为众生,做国王不能度众生,度众生要做老师。出家干什么?出家去做老师,一生给我们作了榜样,教学;开悟之后就教学,教一辈子,七十九岁圆寂。整整教了四十九年,没听说有哪一天休假,这些地方我们读经要留意,该知道怎么个学法。

  所以大乘佛法,是以开悟为标准、为目标。学到什么程度可以去弘法利生?开悟了。没开悟的时候不可以,为什么?没开悟你是凡夫,你还有烦恼、你还有习气。

  要怎么样开悟?一门,一门深入这一点希望我们同学要注意,为什么?不能学太多,学太多的时候你分心了,你精神不能集中,你妄想会很多。所以只准学一门,叫你天天想一桩事情,想到无想就毕业了不能搞太多,不能搞复杂,这个不是学知识,不可以广学多闻。广学多闻在什么时候?开悟之后。没开悟的时候是以开悟为第一,就是修定,你看“因戒得定,因定开慧”,开慧之后可以广学,那个时候学太容易了。

  学佛同学很多人知道,龙树菩萨大彻大悟,这初地菩萨。他开悟之后,将释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教三个月就学完了,你能相信吗?我相信。我凭什么相信?我在《六祖坛经》里面得到的消息,你看惠能大师不认识字,跟海贤老和尚一样,一天经没听过,五祖道场有禅堂、有讲堂,他都没去过。禅堂里头没去过,讲堂也没去过,非常生疏,住在这个庙里住了八个月,神秀法师写的偈子贴在墙上,他不知道在哪里,从这个地方我们就看到什么?他老实,他不乱跑。五祖派他到碓房工作,他八个月就是在碓房,除碓房之外他哪都不去,这是什么?定。他定住了,定生慧。

  《坛经》里头有一段记载,法达禅师,他学《法华》的,诵《法华经》三千部。那我们相信,《法华经》很长,七卷,但是分量大,一天顶多只能诵一部,三千部需要十年。十年时间,完成三千部《法华经》,但是没开悟,到曹溪向六祖请教,六祖说这个经我没听说过,六祖不会看经,不认识字,听,你念给我听,你念了三千部,念给我听。他就念给六祖听,念到第二品(《法华经》我们知道,二十八品)。念到第二品,六祖说行了,不必念了,我全知道了。给他讲,他就开悟了。

  你想想看,开悟的人多简单,一部《法华经》,听几句他就行了,下面就不必听了。像这样学法,一部《大藏经》三个月足够了。所以我们想到,龙树菩萨是真的不是假的,每部经,只翻翻看几页就明白了,不管是前面、后面、当中,看几页就行了,一点都不假。所以开悟是多么重要

  你要搞杂了、搞乱了,你心里常常想着,你有那么多的妄想、有那么多的杂念,而且还常常到处攀缘,你怎么会有成就?!一辈子不会成就

  所以你看,海贤老和尚给我们表法,我们要感恩、要顶礼,就是一句专一专到极处了,就一句“阿弥陀佛”四个字,他得到什么结果?他得到明心见性。因为他自己说过,他什么都知道。什么都知道,就是大彻大悟、明心见性,他不说,人家问他为什么?天机不可泄露。跟你开玩笑,就是不给你讲,给你讲了你不懂,你老实念佛,念到一定的程度就懂了,你不念佛怎么会懂?你不老实念佛,这《无量寿经》听不懂,海贤老和尚光碟,你听不出味道,甚至于听听就不想听了,为什么?业障重。这个时候我们才自己真正知道,自己这一生多幸运。

  这一生还有什么想头?就是想到极乐世界!其他什么念头都没有了,这叫“得道”了。真明白了,真回头了。

  所以记住,“法尚应舍,何况非法”。不是法不好,法,每一个法门都好,佛说的都是自性流出来,“法门平等,无有高下”。但是你只能选修一门,你就成功了。尤其是净宗,无论修学哪个法门。你把功德回向求生净土,统统得生。这法门妙极了!

  不是说只有念阿弥陀佛可以往生,我念观音菩萨能不能往生?我念地藏菩萨能不能?能。只要你一生就念这一句,你把别的放下,一定要回向极乐世界,求生净土。

  那我们要念其他宗教行不行?行,只要专心,念到功夫成片,念到一心不乱,回向求生极乐世界统统得生!要不要改变宗教?不需要,为什么?所以宗教都是自性流出来的,没有例外的,所以宗教真的是一家。学基督教,虔诚基督徒功夫达到成片,他要是知道西方极乐世界,想求生见阿弥陀佛,行不行?行。用他的功德回向,阿弥陀佛就接引他,他到天堂去了,结果一看,天堂就是极乐世界,极乐世界就是天堂,其味无穷,这是真的,不是假的。每个宗教都到他理想的地方,到最后大家见面,你也在此地,他也在此地,才有味道。

  这就是整个宇宙是一体,是一个自性变现出来的,实报土都是心现,没有识变,十法界里头加上阿赖耶,阿赖耶是生灭心、是妄心,妄心通常叫它作无始无明,无始无明是有生灭的,就是刚才说的,一秒钟二千二百四十兆,这讲它的频率,一秒钟,或者说是二千二百四十兆分之一秒,这么回事情。所以人一生最大的幸运,就是把事实真相搞清楚了、搞明白了,再不迷惑了。你的抉择方向正确的,没有不成就的。

  ……

  八万四千法门都八万种不同根性的众生,不是普度。

  念佛法门是普度,无论什么法门统统得度,一门就是一切门,一切门就是这一门,这个要懂得;这个不懂,你的佛就白学了。所以对一切法门尊敬。

就像善财童子五十三参一样,善财修什么法门?修念佛法门。怎么知道?第一个善知识教他的,第一个什么?先入为主。中国人有这个意识,印度人也一样,先入为主。德云比丘,《四十华严》叫“吉祥云比丘”,是一个人,这第一个访问的,他是修波舟三昧,专念阿弥陀佛。

  所以我们就晓得,善财童子学什么法门?专念阿弥陀佛。当中五十一善知识,代表无量法门,代表大乘小乘,显教密教,宗门教下,这中国人分的,代表所有法门。最后一个法门第五十三,普贤菩萨十大愿王导归极乐。你看一头一尾,我们就明了了,善财童子是修念佛法门往生极乐世界,成就了大方广佛华严。我也是看懂的这个地方,我把《华严经》放弃了,专修净土。

  《华严》讲了四千多个小时,很难得!我希望将来有年轻人接着讲下去,能有一部完整的《华严》、《法华》这些大经大论留给后世。我们自己年岁大了,时间不够用了,不是不喜欢,非常喜爱,但是那不是一生成就的,一生不可能成就,回到念佛决定成就。我们要走有把握的路,没有把握是冒险的路子我们不能走,没有那个本钱,有无量寿可以,咱没有无量寿所以要走近路,要走直路


自 《净土释疑网》

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